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  • 现代人吃什么才好?

    产生,这也可能足希腊和义大利等喜欢食用橄榄油的民族,较少患上心血管类疾病的原因。16.红葡萄汁含有类黄碱索,可产生类似阿斯匹灵的抗血凝块功能,能预防心脏病。17.一大片西瓜(约大西瓜的十六分之一)含有...

    佚名

    |素食|养生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/12/19394133493.html
  • 把禅定融在修行与生活的过程中

    若想如理如法地修禅,就要具备条件。这个条件是内心要得到安静,最好有菩提心的基础,自心远离自私自利。最起码要有出离心,不贪着于世间的琐事,远离世间的贪念。如果没有出离心、菩提心的基础,坐禅就像儿戏一样,没有意义。如果没有出离心、菩提心的基础,算不上心安静;如果心没有安静很难坐禅。 然后是身安静。找一个适当的环境,尤其是刚开始的时候,全身要放松,最好坐毗卢七支坐,身直...

    达真堪布

    |在家|修行|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18292234587.html
  • 西藏天珠传奇

      对于 天珠 最初的出处虽然无法得知 , 但是根据西藏的藏传佛教所述大慈大悲善巧方便之诸佛于过去习道时所发之无上心,纵然是无心物质珠宝之相也愿化现,而利益众生,如此看来天珠在各方面皆有其很大之利益,所以天珠是诸佛愿力所化成之宝石, 藏人一般皆如是说。  虽然天珠来源之传说很多,西藏最初的三位大师 寂护 / 莲师 / 赤松德真王 聚会佛法之基 桑耶寺 时得到非人之助,当时因 法王 赤松德真王...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325844386.html
  • 二十二种菩提心

    19、如喷泉;20、如奏乐;21、如江河;22、如云。二十二种比喻的意义如下: 与向往相应的发心是诸善生长之源,因而比做「大地」,与意志相应的发心,永不退变,故喻为「黄金」;与增上心相应的发心比做「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415345718.html
  • 弥勒净土与弥陀净土之比较

    一心不乱,也就是“念佛三昧”,若念不专一,浮浮泛泛,不易往生西方。后祖师见人念佛不专,对往生毫无把握,故教以“发菩提心”,以此菩提愿心与弥陀愿力相应得以往生;而求生弥勒净土者,只要发增上心就能随愿往生,...

    寂雯居士讲授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045048571.html
  • 值遇弥勒佛陀的两条途径

    莲花。若一念顷称弥勒名。此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬。此人除却五十劫生死之罪。若有敬礼弥勒者。除却百亿劫生死之罪。设不生天,未来世中龙花菩提树下亦得值遇。发无上心。"  通过这些经文,...

    天佑法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052648665.html
  • 兜率天

    、行齐备等往生之因;兜率陀天需要的是要有不厌生死,乐生天的悲愍有情之心。还要爱敬无上菩提心,同时发起增上心,愿做弥勒菩萨之弟子。更应造像、称名、礼拜及修习六事行法等上生的资粮。由此可知,要往生净土需要...

    慈德居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104649416.html
  • 人间佛教与社会发展

    心要发四种心:一要发慈悲心,怨亲平等;二要发增上心,定慧等持;三要发同体心,人我一如:四要发菩提心,自在圆满。发心之外,还要有四种发展:一要发展人性的真善美好;二要发展世间的福慧圣财;三要发展人际的...上心”和二首提心”。星云认为,佛教对世间的物用并不排斥和否定,因为人在世间上生活,自然需要眷属的敬爱、净财的增长、福乐富贵的增上,这都是人间生活的基本的、正常的要求。但是,光有...

    剀立夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395566172.html
  • 不要轻视捐血、捐器官的功德 是华严经的大法

    众生。得宝海身。见皆获益。无空过者。 愿一切众生。得虚空身。世间恼患。无能染着。 是为菩萨摩诃萨,施身血时,以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心,善根回向。 佛子。...

    佚名

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  • 灭定业真言为什么能“灭”定业

    速缓,果报大小,着在发心。或有诵经百部,不见验证,即退初心,以为佛菩萨愿力或许有虚,而不论自己发心是否为正,发世间增上心则果小效缓,发出世菩萨提心则果大效速,学者妄念末消,愿力不具,如鱼游水,终不脱海...

    佚名

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